青空ＭＬの皆さん
後藤＠帯畜大です。
このメールは、【７３４】の推奨にしたがい、一行を全角３２字で書
いています。
※ 飯田さん、このメール末尾に【８４５】に触れます。
さて、池田さん【７４３】から始った【「理解する」ことと「感じる」
こと】スレッドですが、気にかかっていた点をつれづれなるままに申
し上げたいと思います。
まず第一に、この二つの過程は互いに拮抗する関係にはないのではな
いか、という点です。
・・もちろん、例えば触感のような「原始的な（？）肉感」では、理
解することと感じることとはお互いに無関係な側面が強いことで
しょう。でも、この場合でさえ、触れ（られ）る相手の人間なり
動物なり植物なりに対する「理解」のあり方によって、触感が異
なってくるのではありませんか？
このスレッドで問題にされていたのはより高級で「芸術的な」感覚で
した。そこでの論旨を敷延すれば、西洋には芸術が育たない、という
矛盾した結論が出てきてしまいます。
日本にも西洋にもそれぞれに特有な芸術文化が培養されてきた。これ
が事実です。つまり、理解することと感じることとを対立的に論じて
も不毛なのではないか、ということです。そうではなく、森羅万象を
どのような方法と態度で理解するか、という点に彼我の違いがあるの
だ、と思うわけです。
・・・日本芸術においても、芸術家は彼（彼女）に固有な視点で自然
を「深く」理解している。それは、なるほど科学的理解とは異
なるかもしれないけれど、「理解の一形態」であることに違い
はありません。その理解がなければ、感動的な芸術を産むこと
はできないかもしれない。ま、僕は芸術家ではないので、曖昧
に表現しておきますが。
中澤さん【７７２】：
> (件名：[BlueSky: 743] 「理解する」ことと「感じる」こと Re:732 に於て）
> Fri, 3 Sep 1999 16:18:53 +0200頃，Noriaki Ikedaさん：
> > これは、「理解する」ということを重視してきた西欧の文化と、「感じる」という
> > ことを重視してきた日本の文化の違いが表れているのでは、と私は思います。
> この違いの根本には，世界観の違いがあるように思います。
> 鈴木秀夫さんという地理学者の書いた「森林の思考・砂漠の思考」
> ＮＨＫブックス，1978年という本に，いろいろ例を引いて２つの
> 世界観の違いを述べています。
より先駆的な論考は梅棹忠夫「文明の生態史観」（中公文庫）かな？
世界観の違いという点だけで言うなら【１８６】で引用した「我が輩
は猫」の一節にも明快に述べられていますね。
でも、風土なり生態学的環境なりが世界観形成に与える影響は、少な
くとも近現代では微々たるもの、と言ってもよいかもしれませんね。
例えば↓
このスレッドで「ドイツ人は節約家」という話が出ましたが、今の
（少なくとも西洋系）アメリカ人だって、今の日本人に比べれば余程
の節約家でしょう。
・・・何故、日本人は「倹約が美徳」観をこうもあっさり捨てること
ができたのか？これに対し、西洋系の人々は、むしろ彼らの
生活スタイルを固持し続けてきたようにみえるが、それは何故
なのか。
「理解」したいなぁ。
で、とりあえずの仮説：
西洋人は、彼らの伝統的な生活スタイルの中で、西洋テクノロ
ジーを産み育て、世界征服・侵略を果たした。西洋テクノロジー
は彼らにとってのノームだから、、、なんというか、、、彼ら
の伝統的生活スタイルそのもの、というか・・・
これに対し、日本人にとって、西洋テクノロジーは「よそいき」
である。日本人の伝統的生活スタイルを捨てることによって
（「のみ」かどうかは知らないけれど）受容できる代物であっ
た。「倹約が美徳」まで捨てる必要はなかったけど、、、ほら、
「おのぼりさん」とか「成り金」とか、、、「金の使い方」を
知らないから、滅多やたらに買いまくるでしょう。あれと似た
ような「感じ！」で、捨ててしまった。
・・・西洋人からは戦後の日本人はエコノミックアニマルとし
て軽蔑されるわけですが、、、江戸以前（もしくは明治
以前）なら、むしろ尊敬されていたと思います。
あっと、池田さんのおっしゃる「起承転結」を配慮することなく、つ
れづれなるままに書いてしまいましたが、お許しあれ。
さて、このスレッドではまた、虫の鳴き声や風の音が西洋人には「雑
音」として聞こえる、というような話も出ました。
昔、角田忠信（東京医科歯科大教授）さんは、「日本人の脳」（大修
館書店、１９７８）で、面白い研究を紹介していました。
日本人は、虫の鳴き声や風の音を左脳（言語優位脳）で聴くが、その
他の国の人々は中国人や韓国人を含め右脳で聴く。西洋音楽はどの国
の人々も右脳で処理されている。日本人と共通の「使い分け」をして
いるのは、何と、中国人や韓国人ではなく、ポリネシア人だ、と。
日本人とポリネシア人に共通で、その他の国の人々と違う点は、母音
の使い方なんだそうで。幼児期をこの母音環境で育つと、人種に関わ
りなく上述の「使い分け」パターンになるそうな。
田村さん【６４４】：
> １）サンパウロ市内の地下鉄の駅名は、ポルトガル語(例えば、Brigadeiro Luis
> Antonioというような）とインディオ語にその由来を持つ駅名があります。ex
> Jabaquara のように、必ず子音と母音が交互に来るような言葉です(他、駅名ではな
> いですが参考に Itapetininga、Boituva、Sorocaba、Piracicabaなどなど、、）。
> 黙って乗っていると、シンガポールの地下鉄を思い出します。私はマレー語はわかり
> ませんが、あのような母音と子音が交互に来る、そういう音の構成になっている、と
> 素人の耳に聞こえます。
>
> ２）インディオは、どんぐり目に団子鼻が特徴。顔も丸い。
> 彼らは、相撲を思い起こさせるような男性の儀式をしたり、稲束を思い起こすような
> 何かの植物を束ねておいたりしているし、顔、身体に刺青をしています。
これ（↑の二つ）、まさしく、ポリネシア人の特徴ですよね？
ポリネシア諸島の人々が、いつのことか知りませんが、船に乗ってか
たや日本に、かたや南米に旅し、日本人やインディオになっていった
というシナリオはありえないのでしょうか？
＝＝＝＞中澤さんはじめ、詳しい方々。
以上、今回は、このスレッドを拝読してきた限りでの残像（印象）を
手がかりに思い付くまま、引用を十分に行うことなく雑駁に書いてし
まいました。ごめんなさい。
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なお、
飯田さん【８４５】：
> > > 主に「共有地の悲劇」を拝読してます。
>
> > 恥ずかしい。。ことです。
>
> 何か言われるかな、と思ったのですが、
> 全部読まないのはやっぱり失礼でしょうか。
いやぁぁぁ、これ、飯田さんの完全な誤解ですよ！
ゲンゴロウさんは、「共有地の悲劇」スレッドで御自分のメールが読
まれていることに対して、「恥ずかしい」と照れたのですよ、きっと。
ですから、飯田さんに対するお叱りでも何でもないです。
ですので、飯田さんの↓の御発言は↑の御発言とは切り離します。
> そうしますと、自分なりに何か考えを持っても、
> 「発言はできないな」と思う人が増えてしまうような...。
> 「これまでの議論の要旨」なんて言うものまで用意されているのは、
> 私のような脆弱者でも発言させてやろうじゃないか、と言う、
> こちらのＭＬ管理者さんの暖かいお心遣いのように思ったのですが、
> 違いますでしょうか。
いや、まぁ、「脆弱者」を特に意識したわけでもないと思いますが。
脆弱者を自覚される方が、件のページでもって発言の勇気を得られる
とすれば、望外の喜びです。
青空ＭＬの趣旨文から抜書きしておきますね（以下の三つの●）。
***********
●（青空ＭＬは）環境問題に関心をもつさまざまな立場のひとびとが出会い、自
由に語りあい、ともに学びあうためのメーリングリストです。
●そこで、そんな願いをもったさまざまなひとびとが出会い、ともに学び、知恵
を自由に出しあえる広場となるよう「環境自由大学 青空メーリングリスト」
をつくりました。
●普段の生活で感じている素朴な疑問から、学問的、政治的課題、あるいは楽し
い思いつきまで、幅広い話題を歓迎します。だれかがあることを発言して、そ
れにこたえるひとがいれば、それが本ＭＬでの話題になります。ぜひ、御気軽
に発言してみてください。
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ですので、御気軽に御発言ください。
後藤 健
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帯畜大 生物リズム学 Phone (& Fax): 0155-49-5612
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